教育的问题出在哪里？教育的核心问题不是出在我们的术、不是出在我们学生的能力、不是出在改革、不是出在技术层面——我们的教育缺乏的是灵*的东西！我可以说这么一句话，中国的教育技术层面已经走得太快了，“灵*”跟不上了。
我对教育的信仰就是要回归到教育的规律，慢慢地、静静地、悄悄地做，不要浮躁、不要显摆。一定会有我们想要的结果，那个时候我们的孩子不管是分数、才能，还是能力都很好，他们的灵*也很丰满。这才是教育新常态。
古希腊有个哲学家叫西塞罗，他说“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。学习或者教育对学生本身来说最核心的应该是为己的，不是为别人学的，不是为父母学的，而是为丰富自己学的，这才是真正的教育。
一个 的孩子，又会弹钢琴、又会跳舞，还会画画，学习成绩还好。长大了，读初中了也是什么都会，每次考试前几名，考上重点高中，高考又成为状元或者前几名，考上国外或者国内 的大学。很多人都是这样过来的。几年以后读研究生，再读博士。
你看，父母亲也荣耀了，感觉我的孩子很 ，不到45岁可能就是一个副处级干部了，不到50岁就是个正处级干部了。亲戚朋友、同学、家人逢人便说我的孩子有出息。
不到55岁他就进监狱里去了，父母亲这个时候还流着一行老泪，“我的孩子怎么会出现这个情况？！”自己的子女刚好长大成人，进去肯定是有很多原因的。现在它已经成了普遍现象了，芮成钢不就是吗？
这样的教育、这样的结果是我们要的吗？当年我们追求分数、琴棋书画、那么多才干， 走向芮成钢这个道路，那我们就要思考了，教育的问题出在哪里？
1.教育非他，乃心灵的转向：引导孩子转向爱、善、智慧
从哲学的角度来看教育，是不是灵*出了问题？柏拉图说过一句话“教育非他，乃心灵的转向”，那么我请问转向哪？往哪转？引导孩子转向分数、转向才能、转向才干、转向本事？都不是。结果是转向爱、转向善、转向智慧。一个人的灵*深处有爱、善、智慧这三样东西，你说这个人今后差一点技术、差一点才能，又能差到哪里去呢？
2.教育就像养花一样，一边养一边看，一边静待花开
人生就应该是一个“慢”的艺术，教育亦如此。教育就像养花一样，一边养一边看，一边静待花开，子女就要这样养，要慢，不要着急。黑格尔说“存在即价值”。上帝让他在这个世界上存在，就一定要给予他存在的价值体现。
3.适合的就是 的教育；每一个学生成才的途径和方式没有确定的指向
不要以为你的孩子现在喜欢画画、喜欢弹钢琴，他今后就一定是个艺术家，可能他今后从事的工作和这个一点关系都没有，他有无限可能性。看一个孩子成绩不行就开始下结论，说这孩子今后是擦皮鞋的或者将来没有出息，哪有这样的教育呢？
我们现在好多名校干什么事，名校选孩子读书，因为优质教育资源有限，选择名校的人就多，于是名校就有资格来进行筛选，从事物发展的规律来说是对的，但是从做教育的角度来说又是错的，选择人的教育叫“伪教育”，不是真正的教育。
4.教育的新常态就是要摒弃浮躁、功利，回归到教育规律
我说一个简单的教育规律，看看我们现在有多少人不知道。现在初中老师布置作业，孩子11、12点基本上做不完，高三就更不说了。十三四岁、十五六岁的孩子，他的成长规律是怎么样的？这些孩子在深夜11点到3点之间，尤其是1点到3点之间，脑垂体分泌两种很重要的激素，一种叫性激素，一种叫生长激素。有光照、有压力它不会分泌。
所以，孩子如果睡眠不好、压力大，他长得就不好，这就是规律。如果老师懂了这个规律，那布置作业的时候就一个要求，最迟10点半孩子必须入睡。因为孩子入睡两个小时以后才可能进入深睡状态。你看我们现在遵循这些规律了吗？不管，使劲学，为了分数、为了技能、为了才干。
所以我对教育的信仰就是要回归到教育的规律，慢慢地、静静地、悄悄地做，不要浮躁、不要显摆。一定会有我们想要的结果，那个时候我们的孩子不管是分数、才能，还是能力都很好，他们的灵*也很丰满。这才是教育新常态。
5.教育必须基于三个原则：中庸、可能和适当
没有分数（检验）的教育是不成立的，只谈分数的教育肯定是有缺陷的，这就是哲学。
“中庸”，用孔子的话说就是“去其两端，取其中而用之”，就是说我们做教育不要太过头了，也不要不够，就这么简单。
“可能”是指我们要知道孩子的未来具有一切可能性，现在他所学的，甚至他的才能，他的分数，不能代表他今后能做什么，会做什么。但是他现在又必须要分数，所以他又必须要勤奋学习。
“适当”实际上是我们的教育的方式方法一定要符合规律，要适合孩子。不适合他的学了没用，一定要学这个孩子内心喜欢的东西。
6.教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富
简单的说，学习或者教育对学生本身来说最核心的应该是为己的，不是为别人学的，不是为父母学的，而是为丰富自己学的，这才是真正的教育。他通过自己学到的东西再来回馈社会。
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