（《甘南日报》年3月23日三版）
本期文华人物
作家简介
李志勇，年生于临潭县，有诗作在《诗刊》《诗歌月刊》《扬子江诗刊》等刊物发表，著有诗集《绿书》。
一个人就构成了一个世界
——关于李志勇的诗
□王力
有时我看见李志勇走在大街上，像刚从山岗上下来的豹子，早已收敛了内心的风暴，连身上的花纹也似乎变得温顺起来——李志勇更像一个“假象”，当你写下他的名字，他早已不在你的语言中存在。他转身离开，离开你一直使用的这些“破旧的符号”。他“一个人，在幻景中激动地漫游”。
我和李志勇同在一个小城生活。客观地说，小城很小很小。可是他的 本诗集《绿书》，却在邮局起步，经过传达室，送到了我手里。我相信这种抵达才更像“真实”的抵达。这本诗集一直放在我的手边，我有时拿起来，看上几页，又烦躁不安地放下。但是过不了多久，它又像一个诱惑，吸引着我再一次打开它。对于我来说，“这本书像给我戴上了镣铐”。我想挣脱这镣铐，又渴望被它反复缚住。如此这般，纠缠不已。
相对于甘南，相对于甘南的诗歌写作者，李志勇在开始的时候，就已经坚决地穿过在自己诗歌地理的皮肤上抚抚摸摸的练习。他并不是抬起双脚，要离开自己置身其中地方。对于李志勇来说，附着在这些词语上面的惯常思维和矫情，已经将其变成废墟，一堆无用的废墟——这不是他想要的，他要进入事物的内部。他其实“没有到事物背后的院子里去散步”，他走到事物的“里面”去了。像一块手表透明的后盖一样，他看到了事物跳动的心脏，那些秘密的运行轨迹。他从这些真相中抽出“骨头”。这些骨头，并不是李志勇使用的“文学手段”，恰恰是他感知到的，内心世界的真实。
因此，李志勇用“自己的语言”来书写。他大步流星地离开为了避免孤单，而被我们共同使用的语言，以及产生这种“集体语言”的思维。他把自己新鲜的血液涂抹在纸页上，后来涂抹在电脑屏幕上；那血液里有 的遗传基因和生命体征，冒着蓬勃生长的朝气。有时像一团雾，慢慢消失；有时又聚拢起来，形成云朵，下起大雨。这语言的大雨中，有一种鸟儿的鸣叫，声部复杂，沉郁而苍凉——这个体生命的交响乐，在人迹罕至的心的旷野，独自进行，无人能够改变它浑厚旋律的进程。
——他就是“那匹黑马”，把用这种语言写成的诗歌，交给了“能够读它的人了”。
当下，我们往往将语言视为现实的影子和投射。但反过来会更准确：现实才是语言的影子（布鲁诺·舒尔茨）。如果你读了李志勇足够多的诗歌，你就会发现，在这些诗歌中，有李志勇关于“写作”的很多观念。这不足为奇。作为一个自我觉醒的写作者，他一定要说出“自我的真相”。李志勇写道：“语言本身就是一部分现实”。这当然是真的。不管李志勇使用怎样的变异和想象来构建他的诗歌江湖，这些变异和想象都来自于侧身其中的现实。但若仅仅是对现实的模仿或者复制，文学作品就会失去它存在的意义。李志勇用迷幻、缠绕、甚至荒诞的诗歌外衣，构建了比现实更加巨大的“心理现实”。
李志勇用梦呓般的、纠结缠绕的诗歌语言，纳入了庞大现实世界的万象，但又远远高于现实。他既是书写者，也是在场者、观察者、思考者。像布鲁诺·舒尔茨的小说一样，通过对现实想象的超越，消弭了梦境和现实的距离，使它们各为自己又相互交融，所以清晰又模糊，捉摸不定。因此我要说，对于李志勇，“现实才是语言的影子”。但不管怎样，透过他营造的语言的烟幕，我们看到的，是李志勇对人的“生存处境”尤其是“心灵境遇”的深入骨髓的
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