墓碑上故显考妣这几

中国墓碑上的称呼你读懂几个？故、显、考、妣是什么意思？

我们去凭吊英烈和历史名人和自己先辈的时候，经常会伫立在他们的墓碑面前行礼致敬，表达哀思，但是你留意过墓碑上他们的称呼吗？

这些墓碑上，称呼各不相同，有故、有显、有考，也有妣，你能读懂它们的意思吗？

中国封建社会是个等级社会，百姓和皇帝的连死去的叫法都不一样，平民的去世叫死、卒；而皇帝的死叫崩、宾天，皇后的死叫薨逝。

到了清朝，满族人对汉族的这些用法不求甚解，用的时候较为随意，把皇后的死也叫做崩，比如光绪元年二月二十日，同治帝去世第75天，皇后阿鲁特氏也随之而去，《清实录》记载：寅时，嘉顺皇后崩于储秀宫。

而较为靠前的《清实录》，记载皇后去世的时候，用语还比较规范。比如嘉庆二年，仁宗孝淑睿皇后去世时，《清实录》这样记载：为皇后于本月初七日未时薨逝，于奉移前皇帝穿素服七日，辍朝五日。

但无论如何，崩和薨逝是皇帝和皇后的专属词汇，百姓就是吃了豹子胆，也不敢擅自使用。没有规矩不成方圆，即使是普通平民百姓，下葬的时候，竖起的墓碑上刻什么字，也不是随随便便，随心所欲，也是有规矩，有章程，不能越雷池一步的。如果真的乱来，张冠李戴了，词不达意了，就会闹出笑话，就会贻笑大方。

我们在凭吊古人或者英烈以及自己的先辈的时候，在墓碑上看到的故、显、考、妣等都是这种规矩的显示。那么，这些字又分别表明什么意思？

故是一种尊重

生老病死是人生的灾难，婴儿出生第一次发出声音为什么啼哭，就是因为生是痛苦的，死更是叫人难以承受。

因此我们的祖先非常看重生死，中国有个成语叫逝者为大也从一个侧面说明大家对生命的敬畏。

因此在亲人离世的时候，祖先不辞辛劳，根据死者身份不同，研究出不同的词汇，来进行不同的表述。如崩、故、薨、卒、宾天、不禄、离去、仙逝等。

了解这些后，不得不惊叹我们的祖先不但勤劳而且智慧，全世界各个民族都难以相比。

中国有食文化，有酒文化，还有死亡文化叫人叹为观止。

中国是礼仪之邦，中国的礼仪也是绝无仅有的，这充分说明我们是对生命的尊重，对逝者的尊重。

所以，人不在了，不能直接用死，那是对毫不相干的人才那样说，有点冷漠，会伤害其家属，为社交或者撰文之大忌。

那么对于跟自己关系密切的人该怎么称呼，最合适的一个字就是故。

在我们清明节上坟的时候，或者在文章中，看到最多的就是这个字，比如已故总统某某、已故科学家XXX、故考、故妣等。

这就是说，故与死的含义完全相同，但是两个字给人的感受却大相径庭。前者比较婉转，后者比较直白；前者表示出对逝者的一种尊重；而后者则有点冷若冰霜，没有人情味。

医院的病故通知书中以及刑事判决书中，都是用死或者死亡来表述。

显是一种敬仰

《辞海》对显的解释是这样的：一是有声望有权势地位的，如身份尊贵、地位显赫。比如《孟子·离娄下》:问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。再比如王充《论衡·自纪》:世能知善，虽贱犹显。

显在碑文中应用的时候，则是以形容词出现，它修饰的对象是考和妣。比如《尚书·康诰》:惟乃丕显考文王，克明德慎罚。

中国是个有人人情味的社会，无论是古代还是现代，家庭是我们这个社会最基本的生活单位，而在古代它还是生产单位。

我们的农耕社会，就是以血缘为纽带的家族组成，每个村落都有几个家族，每个家族的年长者，辈分，以及学识渊博者，事业有成做了高官者，都是家族之中的德高望重者，可以有资格在去世之后，在墓碑上享受显的待遇。

但是到了新时代，有的人为了图省事，就把墓碑上写了先考、先妣。有的是死者身份不是那么尊贵，不想用先字；有的则是显、先不分。

但实际上，一个姓氏中，只有族长和当大官的人有资格称显，多数人不会把自己逝去父母称为显。

但后代给自己祖父、曾祖父立碑的时候，是可以用显的，之所以不用，是因为他们不懂这个字的含义和用法。

不管用不用，显是个书面语言，先则是书面和口语两用。

也就是说显只能用在墓碑上，先则可以用在墓碑上，也可以用在口语和书信中。

比如说古人谈及自己去世的父母时，经常说先父如何如何，但是从不说显父怎样，那样的话就会闹笑话。

但是皇帝是天子，他们任性，对大臣说自己失去的父亲的时候，可以使用皇考这个词；如果要是昭告天下的圣旨，他们就会使用显皇、皇显等词来称呼自己的父亲，以表示先皇帝的英明、伟大。

考和妣

古代称已死的父母。父死后称考，母死后称妣。

战国末年专门研究亲属关系和称谓的著作《尔雅.释亲》中已经记述道：父曰考，母曰妣…，可以说中国历史上最早的关于父母称谓的记载。

由上可以得知，在春秋战国时代，考和妣就是说父亲和母亲的。那个时候，没有爸爸妈妈这个称呼，而是张口就喊考妣。

不过随着历史发展，时代进步，生着的父母，跟去世的父母慢慢区分开来。

具体来说，父亲称呼越来越多：比如在直呼或者在别人面前谈到自己父亲的时候，有大人、严君、爷、爹、爸、老子、家父、家严等这么多称呼。

直呼母亲，或者对别人说起自己母亲的时候，有婆、娘、娘娘、姥、大人、妈、慈、家母、家慈。

总而言之，再也没有必要说考妣是专指逝去的父母。

西汉戴圣的著作《礼记·曲礼下》:对此有权威记述：生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔。也就是说，西汉的时候，考妣就成为逝去父母的专用词。

大概从西汉时起，考妣就不再是健在父母的称呼，只有不在人世的父亲才能成为考，去世的母亲则称为妣。我们一定要弄明白，以免弄笑话。不过考妣只能出现在坟墓这些特定的场合，书信和文章中一般说先父、先母就可以了。